造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、贵州人宁静此次回老家扮演“奢香”感觉非常亲切，“小时候看过黔剧《奢香夫人》，虽然情节都不太记得，但记住了这个名字和漂亮的彝族服装”。
2、像苗族药灯盏细辛有助于治疗脑中风;弥勒彝族的青叶胆成分对肝炎有一定药效。
3、石林彝族自治县鹿阜镇疫区解除封锁。
4、新的一年，我计划去各个城市“寻亲访友”，关注在外打工彝人的生活现状，跟踪彝族妇女嫁出去后的生活情况。
5、本文拟以贵州威宁雪山、龙街为例，运用人类学研究方法，初步探讨彝族传统社会中存在的行业内婚。
6、禄劝彝族家支的“族称”是区别彝族血缘关系的称谓，他由原始社会演变而来。
7、彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀，与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。
8、本文以凉山彝族自治州布拖县黑彝为主要研究对象。
9、目前正在完成关于促进凉山彝族和壮族文字的文学博士论文，曾先后两次走访西昌和昭觉。
10、人们并不认为所有彝族人绝对要学习彝语。
11、贵州民族菜有着悠久的历史，主要由仡佬族、彝族、苗族、侗族、布依族、水族等民族菜肴组成。
12、如汉族的盘古神话，阿昌族的神话《遮帕麻与遮米麻》，彝族神话《创造万物的巨人尼支呷金》等。
13、中午来席香艳的彝族菜，坨坨肉、回锅蛋、连渣菜、辣子鸡汤、杆杆酒，“旺实”得让你迅速恢复体力。
14、以凉山彝族奴隶社会为背景，对白彝的产生、白彝的社会地位及法律地位进行了探讨，从而了解白彝当时社会处境的形成。
15、近日，记者来到了禄劝彝族苗族自治县翠华乡，被当年红军在铁索桥战斗的遗迹所震撼;而在铁索桥畔，普渡河水电梯级开发的阵阵热潮更令人振奋不已。
16、皎平渡位于彝族苗族自治县境北部皎西乡皎平村，两岸崇山峻岭，悬崖峭壁，是云南与四川之间的主要渡口之一。
17、地处喀斯特石坳里的阿科是安龙县新桥乡的一个彝族村。
18、火的民族、火的子孙，祖祖辈辈崇火、尚火、恋火的彝族先民认为火是生命的起点，火也是生命的终结。
19、凉山彝族自治州位于四川省西南部，是全国最大的彝族聚居地。
20、前不久，一面天安门国旗，庄严地升起在云南禄劝彝族苗族自治县翠华乡头哨小学的校园里。
21、四川省凉山彝族自治州昭觉县。
22、在中国凉山彝族自治州，人们的生活常常是与世隔绝的。
23、这是彝族文化所保存的河图，彝文名为“付托”，汉语意思为阴阳奇偶“联姻”，表达的是太阳历、太阴历、北斗历三历合一的十二月阴阳合历。
24、现在民乐大村的群众都会跳周老先生教他们的舞步，有的村民还和周老先生一起代表景谷彝族到县城去参加县庆的演出。
25、阿卡土司，本官先向您致歉，前任县令对彝族兄弟的多种做法有违省督府衙的本意的。
26、开幕式演出则以彝族文化和云南民族民间文化博览为主题，有彝族精彩舞蹈和李怀福、李怀秀兄弟俩的海菜腔演唱及小彝剧精品等原汁原味的民族歌舞。
27、爸爸李克告诉记者，他们来自孟连富岩乡信冈村八路地组，妻子娜袜是拉祜族，自己是彝族。
28、笔者认为，竹王传说与彝族古代社会的“竹灵”崇拜有关。
29、至此，峨山“彝族花鼓舞之乡”的文化品牌被确定下来。
30、在众多的彝族文献中，贵州毕节境内的未定民族蔡家人彝语名称为“阿武那”，阿武那一支在彝族古乌撒部境内从事专业的擀毡职业。
31、网媒记者走进楚雄探秘彝族古老文明。
32、巍山彝族丧葬文化是其传统文化中不可或缺的重要部份，它较完整地保存了该地彝族的传统文化内涵。
33、昨日，云南民族大学校医院抽调了一些专家和医疗骨干，携带医疗设备，走出校门奔赴禄劝彝族苗族自治县翠华乡，开展为基层群众义诊送温暖活动。
34、她说，作品利用拟人法，把小鸡群喻为天真活泼的小孩，围着彝族小姑娘听故事。
35、正当他准备放弃的时候，“天降奇缘”曾漪发现他属于可降分录取的群体，他是彝族又住在攀枝花，按，可降分投档。
36、这不，日前在昆明市石林彝族自治县鹿阜古城出土的一块石碑，其上的碑文就将当时人们打官司的法定程序和相关要求一一列出。
37、在族群内，等级内婚制逐渐被打破，在城镇机关事业单位职工中，黑彝与白彝之间、白彝与阿加之间通婚率不断提高，而老一辈布拖彝族对此多持宽容态度。
38、彝族人家漆绘的艺术，可是远近闻名。看门前屋后的彝族神鼓就知道，就是路边的小神庙也是油漆的五颜六色，可是里面供奉的牛头我却无法读懂。
39、从下关和弥渡的山区来的彝族女人和她们有明显的差别。
40、一九九年十二月十九日，云南省石屏县哨冲乡彝族女子舞龙队赴京参加迎新世纪中华舞龙大赛，获得了金奖。
41、披风是彝族男女皆备的特色服装，以动物皮毛、毛麻织品和草编织制品为原料，以青、蓝二色为主。
42、竹是彝族的图腾之一，并与生殖崇拜紧密关联。
43、对于生活在云贵川等地的彝族人来说，他们非常熟悉这些人，这些人可能是他们的亲人、亲戚、邻居或是老师。
44、楚雄彝族自治州大姚县龙街乡石关村委会是一个彝族聚居村，大平地村民小组就坐落在距村委会约一公里处的半山坡上。
45、他留人是彝族的一个支系，主要聚居在滇西北永胜县六德乡境内。
46、在四川省凉山彝族自治州和云南省宁蒗彝族自治县居住的彝族，有一种全木质的马镫，它是由一块木料挖制的，上部呈帽盖状，下为。
47、题目：试析双柏彝族“老虎笙”的艺术特点。摘要：彝族是一个能歌善舞的民族，他们自称为“罗罗”，“罗罗”在彝语里面是老虎的意思。
48、在布托和昭觉两县的诺苏彝族村庄里，我被诺苏彝族山民们对于他们的传统的怀念和依恋所深深打动。
49、吉日日坡一家世代居住在四川省凉山彝族自治州昭觉县玄生坝村，是地地道道的彝族。
50、禄劝彝族苗族自治县翠华乡的村民告诉我们“农网改造前，农民名为用上电灯，实则不如煤油灯，买来的家用电器由于电压不稳定成为了摆设。
51、近年来，国内对彝族的研究日益深入。但是，有关凤庆彝族的源流问题，还很少有文章对其进行专门探讨。
52、拥有悠久的历史与古老的彝文典籍的彝族先民，记载下了西南农业经济的起源情况。
53、西南地区的彝族、哈尼族、纳西族、拉祜族、土家族、景颇族等少数民族的传统中，存在着浓厚的虎图腾崇拜信仰，其中尤以云南双柏县彝族的虎崇拜最具特色。
54、中国之声新春走基层的记者探访了四川凉山州布拖县的彝族孤儿，他们的寒假是什么样。
55、彝族地区巫文化的产生，与以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜为一体的彝族民间原始信仰不可分割。
56、为了传承和保护好彝族文化，李赞阳深入各村寨全面调查彝族梅葛、彝剧、酒歌，整理编辑成光碟，在镇内外广泛传唱。
57、阿细跳月是彝族民间传统舞蹈。
58、彝族民间生殖巫术是在彝族生殖崇拜的文化背景下产生的，主要表现为女性及母体崇拜、男根崇拜、性行为崇拜和生育神崇拜等。
59、石林是彝族撒尼人的聚居地，到了石林一定要大吃一顿极富当地民族特色的美食，有石林汤锅、石林卤腐、乳饼、彝家豆腐宴和野生食用菌类汤锅等。
60、这种传统不仅表现在卷帙浩繁的彝文典籍中，而且深深积淀在彝族人民的心灵里。
61、主成分分析发现，彝族处于汉藏语系群体之中，与藏族群体关系最近。
62、石屏彝族“海菜腔”是从异龙湖中的海菜而得名的。
63、其次，彝文金石内容的含盖面很广，是古代彝族的一部百科全书。
、第二小组来到雅安市石棉县安顺彝族乡安顺场，参观了中国工农红军强渡大渡河纪念碑和纪念馆。
65、昨日，“重走长征路”第二小组来到雅安市石棉县安顺彝族乡安顺场，参观了中国工农红军强渡大渡河纪念碑和纪念馆。
66、马学良先生认为毕摩仪式文献是彝族传统文化的核心，本文从这一论断出发，试图回答下面一系列问题：这种传统知识和民族文化是如何性别化的？
67、但巍山彝族打歌传承发展同时面临着严重的现代困境，需要进一步做好抢救、保护、传承与开发、利用等工作。
68、大爷大妈们，不仅欢快地跳起舞、彝族舞各种民族风，还跳起了“西洋把戏儿”拉丁舞。
69、感谢您对西部凉山彝族儿童的帮助!
70、藏族、羌族和彝族，都是高原上的古老民族，其舞蹈具有明显的农牧结合的文化色彩。
71、上公山，这座位于禄劝彝族苗族自治县翠华乡千山万壑中的普通山峰，从没有像今天这样引起昆明、市和广大市民的关注。
72、见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。
73、在长期的生活实践中，楚雄彝族妇女以织、绣、挑、贴等各种工艺手法创造了千姿百态、古朴纯正、繁缛华丽、疏密有致、典雅别致、色彩斑斓的图案纹样世界。
74、实拍彝族传统舞蹈阿细跳月的激情欢快场面。
75、彝族人邱拉坡是三角桠乡鸡毛店村的村民，以前我走邮路时，他非常热心，总会招呼我到他家去歇脚过夜，还给我些马料补给。
76、这是一个人均年收入只有几百元的国家级特困县，云南宁蒗彝族自治县。
77、凉山彝族自治州地处四川西南部，是全国最大的彝族聚居区，该州地域面积广大，山高路陡，森林覆盖率高，交通不发达。
78、弘扬“彝海结盟”光荣传统，把每年彝族“火把节”当月定为“民族团结宣传月”。
79、自从古时候就有人在这儿居住，其中包括：汉族，瑶族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壮族，畲族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
80、彝族人家漆绘的艺术可是远近闻名，看门前屋后的彝族神鼓，就知道路边的小神庙也是油漆的五颜六色，可是里面供奉的牛头我却无法读懂。
81、彝族同胞认为火是太阳的延续，祖祖辈辈崇火、尚火、恋火。
82、王夕)云南省峨山彝族自治县日前开展案件评查工作，把公正廉洁执法落到实处。
83、昭觉彝族服饰，继承了先民服饰的风格特征，种类繁多，色彩分呈，不仅有性别、年龄、盛装、常装的区别，还有婚服、丧服、祭司服、战服等专用服饰。
84、当天，还举行了彝族特色的斗牛、赛马、斗羊、摔跤、爬竿等传统体育活动，赛马扬蹄、小伙角力，精彩纷呈，让观众大饱眼福。
85、顾明黑红的脸膛棱角分明，浓眉下一双虎眼，标准的彝族少年模样。
86、从奴隶到将军的罗炳辉原是云南的彝族娃子，后参加滇军，当到营长。
87、而彝族的一些银匠也仿照十两川锭的形式铸造银锭，在锭面铸造彝文戳记，额具名族特色。
88、台上台下汇聚成一片欢乐的海洋，上万名观众和阿酷寨同胞共同度过这个快乐的彝族年。
、这部中篇小说，揭开了祖国边陲之地——南涧彝族自治县境内山、水、情的真谛，演绎了一幕幕平凡而普通人的人生故事。
90、赞美主。云南偏远地区一少数民族教会发动捐衣运动，把衣服捐给当地贫困的彝族人、藏族人和僳僳族人。
91、云南省巍山县巍宝彝族染织厂厂长。
92、大爷大妈们，不仅欢快的挑起舞、彝族舞各种民族风，还跳起了“西洋把戏儿”，拉丁舞就是其中一种。
93、炎帝葬于茶陵，因氏;二、齐太公之后有茶氏;三、明清时云南大理府保山县鲁掌土千总为茶氏，系彝族。
94、黑竹沟位于乐山市峨边彝族自治县境内斯豁，即死亡之谷。
95、河流辟开哀牢山脉形成的红河大峡谷将红河州切割成南北两部，此时，两岸的彝族老少都在为将至的传统节日火把节跃动着。
96、彝族，是凤庆县除汉族以外人口最多的民族。
97、妇女发现了她的异常举动，问了情况后非常同情她，问王雪愿不愿意和自己回家，无依无靠的王雪于是跟着这个妇女来到了昆明市禄劝彝族苗族自治县的翠华乡。
98、四川省昭觉县是我国最大的彝族聚居县，也曾是凉山彝族自治州的州府所在地。
99、彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。
100、乌蒙山自古以来是彝族的聚居地。其磅礴天下的气势，孕育和催生了独具特色的乌蒙文化。
101、中心总部在凉山州首府西昌，并深入到上千个彝族乡村。
102、彝族社区终于开始改变，而人们都在关注着。
103、八月是凉山彝族地区民族风情最浓郁的时节，彝乡处处都举行丰富多彩的民俗活动，祈求来年丰收。
104、本文就相关历史资料，对其事迹与黔西历史文化遗产的关系进行分析，并考证澄清与水西彝族李氏的渊源关系。
105、广西的彝族按衣饰可分为黑彝、白彝、红彝三种，其语言、衣饰、习俗与四川凉山、黔西北、云南楚雄和大理等地的彝族相近，如尚黑色，过火把节等。
106、云南省楚雄彝族自治州牟定县。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。